自东汉时期、印度佛教传入中原后、便迅速在中国扎根发展壮大。虽然在朝代政策影响下佛教信仰偶有起伏，但是传承依旧不断发展。在数百近千年的发展华夏大地也形成了五方五佛的格局。形态不一、大小各异的佛像遍布各地。佛像依材质可分为铜雕佛像、脱胎佛像、木雕佛像、石雕佛像和玉雕佛像等各种。最常见的当属坐态和立式两种。佛像的石雕工艺亦不断的在岁月中得到磨砺和发展。石雕佛像技艺已经成为众多匠师所掌握的技艺之一。
       无论何种材质佛像，其体态与正常人体比例不一样，这是因为造像主要依据《度量经》，除此之外，与佛教文化在中国传播的过程中与中国本土文化相互融合所产生的新的区别于原始佛教的中国特色佛教文化所影响的结果有关。那么精美的佛像在构造比例上有什么讲究呢？我们来聊聊佛像的比例问题以及其工艺注重的问题。精美的佛像一般在雕琢上分为三部分为头部、中部躯干、以及盘膝结坐三部分。
       佛陀的头部是极为挑战雕琢工艺和匠师耐心的，佛像脸部形态的塑造或低眉垂目、或闭目入定都会讲求五官上的对称、甚至部分石雕讲究整尊佛像的对称；佛祖头发的雕琢极为讲究耐心和精细。稍有不慎都会造成不可弥补的瑕疵。整个佛头的比例占据佛像总高的近三成。而宽度也有讲究和高度比例有细小的差距。不能一样 也不能差距太大。
       躯干部分则是占据了近五成五，宽度（即厚度）的比例也需要把控。必须使得躯体部分呈现圆满如意的形态。其次是手臂的形态塑造、佛像结印的选择；衣着服饰的纹理讲求通常顺畅、光滑；褶皱的弧度、衔接绝对不能有痕迹。还有胸前的“卍”字佛印的对称等等细节都要慎重把握。
       结坐的腿部部分占据两成比例、此部分在于其结坐的方式不一样那么两脚的先后便不一样紧随的是选择对称或者其他比例便成为了重点；如迭加坐的便是对称、而同为迭加坐以分为  “吉祥坐”“伏魔坐”，姿势不一，衣着纹理随机不一。需要精准把控方能尽可能避面瑕疵。
     

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