寺院做造像,庄严是第一位。一套合格的群像,不单单单尊造像比例要遵循古制,整堂造像的排布、位次也得理顺。不管是大雄宝殿、祖师殿,还是地藏殿、护法殿整套造像,前期把比例、相法核对妥当,后续放样和施工都会稳妥很多。这篇内容供寺院、庙管会、古建工程的朋友参考。
汉传造像参照《佛说造像量度经》及续补,用指量法定比例。以 “搩” 作为基准,一搩等于十二指,也就是面部从发际到下颏的长度。这个比例是固定的,造像做大或者做小,都按这个标准等比缩放,五官身形才不会失衡。
佛造像、正等菩萨造像:标准都是十搩,也就是一百二十指。佛的肉髻是标志性造型,不能省略,面相平和,眼睑微垂。菩萨没有肉髻,宝冠、配饰依照传统样式,不做繁杂花哨的装饰。
罗汉、祖师造像:常规为九搩,没有肉髻。每一尊神态可以有所区分,贴合传承样貌,或是沉静、或是清和,核心是威仪端正,三十三祖师、十八罗汉这类群像都按这个标准来。
护法、明王造像:多为八搩,身形挺拔,铠甲、法器遵循古样,神态威肃有度。
放样的时候,我们会先拉出基准线,再逐一拆分五官肢体。造像高度也要结合殿堂空间综合考量,一般不超过殿堂净高的三分之二,留出礼拜、法事的空间,避免殿内观感压抑。

整套群像排布自有传统规制,需理顺主次层级、高低尺度与位次秩序:
1.以主尊为中心,所有胁侍、祖师、弟子、护法,造像净高都不能超过主尊,底座单独核算,不要混在一起。 胁侍菩萨一般做到主尊净高的三分之二到四分之三;弟子、祖师、罗汉再矮一档;同一系列的祖师造像,净高尽量统一,摆放出来整齐协调。护法殿主尊居中,两侧护法等高对称。
2.位次:以佛像自身左手边为尊位,换到观者视角,就是我们的右手边。左右对称安放,同一类造像高度一致、姿态呼应,避免高低错落杂乱。像三十三祖师这种长条排布的,统一高度、基座齐平,行列整齐。
3.基座要同步规划。主尊底座高于两侧配像,整套底座风格统一,线条、材质相互协调,属于整体设计的一部分,不是佛像完工之后再临时搭配。
4.大殿多尊组合造像,上门勘测时,一并核算佛台宽度、进深,造像之间预留空隙,不会排布拥挤,方便大家瞻礼走动。
成套造像落地后的效果,就是前期放样规划的呈现。下面这堂大雄宝殿三佛造像,三尊主尊体量均衡,两侧弟子、胁侍依次收矮,左右对称,基座统一,排布规整。复杂的组合群像,以中间主尊为重心,周边胁侍环绕排布,高低错落有度,不喧宾夺主,整体庄严协调。 放样阶段我们会同步对照殿堂梁柱、层高来核算,规避完工之后空间拥挤、主次失调的问题。
大雄宝殿三佛成套造像工程实拍,主尊居中对称排布,主尊、弟子、胁侍按层级控制高度,台座统一规划,兼顾殿堂空间与瞻礼秩序,严格遵循传统造像量度仪轨。
多尊胁侍群像造像实拍,以中心主尊为核心,胁侍造像体量有序搭配,相法、持物、形制依照古制,整套群像布局经过前期放样核对。

相法是区分题材、保证法相庄严的关键,也是验收时重点核对的部分。三十二相代表佛的功德,造像只保留辨识度高的相,其余属于表法寓意,不必写实刻画。
佛造像:肉髻、右旋白毫是标志性特征,不可省略。手足缦网、足底千辐轮,可以在细节处体现。广长舌相、四十齿相属于表法瑞相,象征功德圆满,塑像不会写实做出。手印、持物用来区分不同佛陀,释迦佛、阿弥陀佛、药师佛的手印不可随意改动。
菩萨造像:依靠宝冠、专属法器区分题材,文殊、普贤、观音各有固定持物,面相柔和安详,身形匀称。
祖师、罗汉造像:没有肉髻,不具备佛的相好。依照传承样貌塑造,神态庄重,各尊神态可以有区别,但造型不能怪异
通用注意:面相不可轻浮夸张,五官比例端正;衣纹顺着身形走向,自然流畅;法器遵循古样,不自行创新样式。
我们承接寺院整套造像工程,上门实地勘测殿堂,出具排布方案,再绘制放样图纸,全程对照量度仪轨核对比例和相法,图纸确认好之后再安排生产。 大型造像采用分体制作,方便进场吊装;海岛、潮湿区域的造像,配套防护工艺,耐用性更强。铸铜、生漆脱胎材质都可定制,台座、背光一并配套,大雄宝殿、祖师殿、地藏殿、护法殿这类整套造像项目都可承接。 如果有殿堂造像规划需求,可以提供殿堂尺寸,我们出具符合仪轨的排布方案和放样图纸。
莆田市大庄严佛像工艺有限公司(妙庄严艺术(福建)有限公司)主要经营:铜雕佛像、脱胎佛像、铜香炉、铜雕神像、铜雕动物雕塑、铜雕人物雕塑、铜雕观音菩萨、青铜器、铜雕工艺品等。是福建知名的铜雕工艺品雕刻厂。拥每种有雄厚的师资团队,专业的技术人才和各种高科技的雕塑机械。我厂是一家具有独立设计、雕塑、铸造、安装施工能力的单位。拥有各种完善大型的先进生产设备。在产品设计,艺术造型,表面效果方面拥有莆田学院艺术系的多位教授对其全程指导。铸造部拥有多位经验丰富的高级铸造技师指导生产及制作。我厂本着“以质量求生存,以科技求发展”为原则,努力为广大高僧大德提供优质服务。咨询电话:18250514111